Manusia dijadikan Allah dari setitis air yang hina. Ia dijadikan dengan cara yang sama dan dikembalikan dengan cara yang sama pula. Layakah ia berlaku sombong atau bongkak, mengingatkan kejadiannya dari air yang hina itu ?Oleh karena itu Allah melarang makhluk-Nya untuk berlaku sombong dalam bentuk apa sekalipun atau manifestasinya. Baik dalam hati, perbuatan atau perkataan.Sabda Rasulullah SAW. : Tidak akan masuk syurga orang yang dalam hatinya terdapat perasaan sombong walaupun cuma sebesar zarrah (HR Bukhari Muslim) Tanda-tanda kesombongan:
1. Merasa bangga melihat dirinya maju lebih dari orang lain.
2. Minta dikedepankan di majlis-majlis keramaian.
3. Bergaya dan beraksi angkuh ketika berjalan
4.Suka menonjolkan diri terhadap orang lain
5. Membantah teguran orang lain, meskipun bicaranya salah
6. Tidak mengendahkan nasihat/teguran orang lain
7. Suka menindas orang Islam yang miskin dan lemah
8. Kerap anggap dirinya betul dan tak pernah salah
9. Suka memuji diri
10. Bermegah dengan datuk-nenek orang kenamaan atau ahli agama
11. Bermegah dengan keturunan
(Rujukan dari Kitab An-Nashoih Ad-Diniyyah Wal Washoya Al-Imaniyyah m/s 409)
TEGAHAN BERLAKU SOMBONG BERDASARKAN AL-QURAN DAN SUNNAH
1. Orang Yang Sombong Telah Mengabaikan Perintah Allah subhanahu wata’ala.
"Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri (angkuh).” (QS. 31:18)
2. Orang Yang Sombong Menjadi Penghuni Neraka.
Tidak akan masuk surga orang yang dalam hatinya terdapat perasaan sombong walaupun cuma sebesar zarrah (HR Bukhari Muslim)
3. Orang Yang Sombong Pintu Hatinya Terkunci & Tertutup.
“Demikianah Allah mengunci mati pintu hati orang yang sombong dan sewenang-wenang” (QS. Ghafir 35)
4. Kesombongan Membawa Kepada Kehinaan Di Dunia & Di Akhirat.
Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di dunia ini tanpa alasan yang benar dari tanda-tanda kekuasaanku”. (QS. Al-’Araf: 146)
Ustaz Naim Hashim
11 Sptember 2007
29 Syaaban 1428H
Dalam sebuah kitab karangan 'Ustman bin Hasan bin Ahmad Asy-Syaakir Alkhaubawiyi, seorang ulama yang hidup dalam abad ke XIII Hijrah, menerangkan bahawa sesungguhnya Allah S.W.T telah menciptakan akal, maka Allah S.W.T telah berfirman yang bermaksud : "Wahai akal mengadaplah engkau." Maka akal pun mengadap kehadapan Allah S.W.T., kemudian Allah S.W.T berfirman yang bermaksud : "Wahai akal berbaliklah engkau!", lalu akal pun berbalik.
BalasPadamKemudian Allah S.W.T. berfirman lagi yang bermaksud : "Wahai akal! Siapakah aku?". Lalu akal pun berkata, "Engkau adalah Tuhan yang menciptakan aku dan aku adalah hamba-Mu yang daif dan lemah."
Lalu Allah S.W.T berfirman yang bermaksud : "Wahai akal tidak Ku-ciptakan makhluk yang lebih mulia daripada engkau."
Setelah itu Allah S.W.T menciptakan nafsu, dan berfirman kepadanya yang bermaksud : "Wahai nafsu, mengadaplah kamu!". Nafsu tidak menjawab sebaliknya mendiamkan diri. Kemudian Allah S.W.T berfirman lagi yang bermaksud : "Siapakah engkau dan siapakah Aku?". Lalu nafsu berkata, "Aku adalah aku, dan Engkau adalah Engkau."
Setelah itu Allah S.W.T menyiksanya dengan neraka jahim selama 100 tahun, dan kemudian mengeluarkannya. Kemudian Allah S.W.T berfirman yang bermaksud : "Siapakah engkau dan siapakah Aku?". Lalu nafsu berkata, "Aku adalah aku dan Engkau adalah Engkau."
Lalu Allah S.W.T menyiksa nafsu itu dalam neraka Juu' selama 100 tahun. Setelah dikeluarkan maka Allah S.W.T berfirman yang bermaksud : "Siapakah engkau dan siapakah Aku?". Akhirnya nafsu mengakui dengan berkata, " Aku adalah hamba-Mu dan Kamu adalah tuhanku."
Dalam kitab tersebut juga diterangkan bahawa dengan sebab itulah maka Allah S.W.T mewajibkan puasa.
Dalam kisah ini dapatlah kita mengetahui bahawa nafsu itu adalah sangat jahat oleh itu hendaklah kita mengawal nafsu itu, jangan biarkan nafsu itu mengawal kita, sebab kalau dia yang mengawal kita maka kita akan menjadi musnah.
p/s: Alhamdulillah, sama isi dengan kuliah malam tadi. Amat sukar makhluk yg sombong menyedari kesombongannya.